Dictionnaire de Chengyu

Un dictionnaire d'expressions chinoises ou Chengyu . Ces expressions idiomatiques sont généralement constituées de quatre caractères chinois.

49 647 expressions répertoriées, dont 3 961 avec leur histoire d’origine et 1 329 illustrées.

操矛入室

cāo máo rù shì

prendre la lance et entrer dans la maison

Ce que l’expression veut dire

Approfondir la pensée ou l’argumentation de l’adversaire, en repérer les failles, puis retourner ses propres arguments contre lui.

比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。

D’où elle vient

Sous les Han orientaux, Zheng Xuan étudia auprès de Kong Rong, qui appréciait profondément son talent. Zheng Xuan répondit aux travaux de He Xiu sur l’interprétation des classiques en rédigeant ses propres réfutations, dont les arguments touchaient juste. En les lisant, He Xiu s’exclama que Zheng Xuan était entré chez lui et avait pris sa propre lance pour l’attaquer.

« He Kangcheng est entré dans ma maison, a pris ma propre lance et s’en sert pour m’attaquer ! » Paroles de He Xiu rapportées dans le Hou Hanshu, le Livre des Han postérieurs.

时任城何休好《公羊》学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾矛以伐我乎!’

Quand l’employer

S’emploie comme prédicat ou épithète, notamment à propos d’un débat, d’un raisonnement ou de travaux savants. Le terme est souvent élogieux pour la finesse de la réfutation.

Exemples

这位律师先仔细研究对方的证据,再操矛入室地进行反驳。

Zhè wèi lǜshī xiān zǐxì yánjiū duìfāng de zhèngjù, zài cāo máo rù shì de jìnxíng fǎnbó.

Cet avocat étudie d’abord soigneusement les preuves adverses, puis les réfute en retournant leurs propres arguments contre elles.

课堂讨论中,她操矛入室,指出了这篇论文的关键漏洞。

Kètáng tǎolùn zhōng, tā cāo máo rù shì, zhǐchū le zhè piān lùnwén de guānjiàn lòudòng.

Pendant la discussion en classe, elle a démonté l’argumentation de l’intérieur et relevé la faille principale de l’article.

记者熟悉这家公司的宣传说法,因此能操矛入室地提出问题。

Jìzhě shúxī zhè jiā gōngsī de xuānchuán shuōfǎ, yīncǐ néng cāo máo rù shì de tíchū wèntí.

Le journaliste connaissait bien les arguments publicitaires de l’entreprise et a donc pu poser des questions qui les retournaient contre elle.

淳熙初,都下禅讲尚多宿旧名人,师年少,操矛入室,援据古今,中其机要,咸相顾叹骇曰:‘信书厨,不可与争也!’”

Au début de l’ère Chunxi, les conférences bouddhiques de la capitale comptaient encore de nombreux maîtres attachés aux anciennes doctrines. Le jeune maître, en pénétrant au cœur de leur raisonnement et en s’appuyant sur les sources anciennes et modernes, en a frappé les points essentiels ; tous se regardèrent avec stupeur et s’exclamèrent : « C’est vraiment une bibliothèque vivante, on ne peut pas discuter avec lui ! »

宋·叶適《题端信师帖》

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