Lie Yukou
Lie Yukou 列圄寇 ou 列禦寇, encore appelé Lie Zi 列子, est un sage de la période des Printemps et des Automnes ou des Royaumes combattants cité dans le Zhuangzi et les Annales de Lü, devenu un personnage important du taoïsme. La tradition lui attribue la rédaction du Liezi, recueil de fables philosophiques, l'un des trois grands classiques taoïstes. Néanmoins, beaucoup considèrent que l'ouvrage a été rédigé entre le IIe siècle av. J.C. et le IIIe siècle ap. J.C. La réalité de l'existence historique du personnage a elle-même été mise en doute.
Selon le Zhuangzi, il était originaire de l'État de Zheng 鄭 où il vécut 40 ans caché et anonyme, avant d' émigrer dans l'État de Wei 魏 lors d'une famine. Il serait mort à Zheng..
Dans le Zhuangzi et le Liezi, il est décrit comme un sage modèle de détachement, d'humilité et de simplicité, mais aussi comme un être ayant le pouvoir de chevaucher le vent et de s'élever dans les airs, comme les immortels, ou un mystique en communion avec la nature.
Dans les Annales de Lü on dit de lui qu'il préconisait la vacuité xu 虛, considérant que « l'esprit est comme un miroir qui ne va pas vers les choses et les reflète sans rien dissimuler, ainsi il surmonte les choses et n'est jamais blessé ». Néanmoins, il est aussi présenté comme un adepte de la correction zheng 正, sorte de dialectique proche du xingming 刑名. De fait, certains glosateurs l'ont considéré comme un adepte du courant Huanglao.
Il est présenté comme un disciple de Guan Yin, autre sage mentionné dans le Zhuangzi, les Annales de Lü et le Liezi, identifié par Sima Qian au gardien de la passse qui convainquit Lao Zi d'écrire le Dao De Jing avant de partir vers l'ouest. La tradition taoïste fera plus tard de Lie Zi un disciple de Lao Zi.
Hormis le Zhuangzi et le Liezi, il est mentionné dans les Histoires extraordinaires (Shuyiji 術異記) de Zu Chongzhi 祖冲之, mathématicien des dynasties du Nord et du Sud, et l'Encyclopédie des immortels ayant obtenu le Dao au cours des siècles (dynastie Yuan) (Lishi zhenxian tidao tongjian 歷世真仙體道通鑒)
En 747, à l'ère Tianbao des Tang, il reçut de Xuanzong le titre d'Être transcendant de la simplicité et de la vacuité (沖虛真人). En 1007, à l'ère Xuanhe des Song, son titre fut élevé: Seigneur transcendant de la simplicité et de la vacuité contemplateur du mystère( 沖虛觀妙真君).
