Petit jeu d'erudition chinoise

manjusri / wenshu 文叔 : en toute sagesse

Mañjuśrī ou Manjushri, Sanskrit: मञ्जुश्री, Mañjuśrī généralement connu en Chine sous le nom de Wenshu Pusa Wénshū Púsà 文殊菩薩, au Japon sous le nom de Monju, appelé Jampelyang / Jampa en tibétain, est le grand bodhisattva de la sagesse, important dans les bouddhismes mahāyāna et vajrayāna.
Mañjuśrī est en général représenté avec une épée (khadga) de feu symbolisant l'intelligence dans la main droite, et dans la gauche un livre représentant la sagesse transcendante (prajñāpāramitā, que son bras replié place à la hauteur du coeur. Il porte la coiffure composée de cinq éléments représentant les cinq bouddhas de sagesse.

pour en savoir plus
http://fr.wikipedia.org/wiki/Manjusri

puxian / samantabhadra : à ma connaissance, plutôt pas mal[/b]

Samantabhadra désigne soit le bodhisattva contemporain de Gautama Shākyamuni, d'une importance particulière dans les écoles Tiantai et Huayan, soit l'Adibouddha ou Bouddha primordial du Vajrayāna, le bouddhisme tantrique. Ce grand bodhisattva est connu sous le nom de Puxian pusa (Pǔxián púsà 普賢菩薩 en chinois,
Son nom sanskrit d'origine peut signifier "tout-excellent", "tout-auspicieux" ou "tout-vertueux", ou encore «Excellence universelle».

Le grand bodhisattva Samantabhadra, comme le prince du dharma Mañjuśrī, joue un rôle de premier plan dans le monde du bouddha primordial -dharmakāya- Vairocana, symbole de la plénitude de la vérité ultime et de la perfection de la sagesse immense, décrit dans le Sūtra Avatamsaka, texte canonique de l'école Huayan. Samantabhadra et Mañjuśrī y ont la préséance sur les autres bodhisattvas en tant que « fils du Bouddha»; Samantabhadra, placé à sa droite, représente le principe lǐ 理 ou la pratique xíng 行 tandis que Mañjuśrī à sa gauche représente la sagesse ou l'intelligence zhì 智. Cette triade est connue et vénérée sous le nom des « Trois saints de Huayan » Huáyán sānshèng 華嚴三聖.

Samantabhadra est également important pour les courants basés sur le Sūtra du lotus, comme Tiantai en Chine, Tendai et Nichiren au Japon.

Il est par ailleurs connu en Chine comme l'un des quatre grands bodhisattvas qui représentent les quatre conditions nécessaires pour devenir bodhisattva : la pratique (Samantabhadra), la sagesse (Mañjuśrī , la compassion (Avalokiteśvara et le voeu (Ksitigarbha . Le mont Eme Éméishān 峨嵋山 situé dans la province du Sichuan lui est consacré. Son premier temple y fut construit après l'installation en 399 du moine Huìchí 慧持 venu du mont Lu. L'empereur Taizong des Song y fit dresser une statue de bronze de Puxian.

Il a également un rôle protecteur basé sur la promesse faite dans le Sūtra Shurangama de venir instantanément au secours de ceux qui l'appellent, quelle que soit la distance.
Une croyance populaire chinoise fait se réincarner Mañjuśrī et Samantabhadra dans deux orphelins élevés dans un monastère, qui seraient devenus les célèbres moines et amis Hanshan Hánshān 寒山 et Shide Shídé 拾得.

Zhang Daoling (張道陵 : on m'a souffle le talisman secret de la puissante alliance
x" width="px" align="" alt="illustration" >
Zhang Ling (張陵, ultérieurement appelé Zhang Daoling (張道陵ou Chang Tao-ling, est considéré par la tradition taoïste chinoise comme le fondateur de l'École des cinq boisseaux de riz qu'il aurait transmise à son fils Zhang Heng (張衡, et le premier des Maîtres célestes. Sa vie est essentiellement légendaire[1] et on dispose de très peu d'informations fiables sur lui. Il n'est en effet connu des sources historiques qu' à travers les passages consacrées à son petit-fils Zhang Lu, qui fit entrer les Cinq boisseaux et les Maîtres célestes dans l'histoire.

Outre Le Talisman de la puissante alliance, plusieurs recueils de talismans et formules magiques lui sont attribués, de façon permanente ou occasionnelle, par la tradition :
Le livre des trois purs (Sanqing zhongjing 三清眾經
Les secrets des talismans et du four de cinabre (Fuludanzao mijue 符籙丹灶秘訣
Les épées mâle et femelle contre le mal (Sanwuzhanxie cixiongershenjian 三五斬邪雌雄二神劍
Le sceau de Yangping (Yangping zhidugongyin 陽平治都功印
Le commentaire Xiang'er (Laozi xianger zhu 老子想爾注 du Livre de la Voie et de la Vertu
Le livre des cinq talismans (Wufujing 五符經

Zhang Daoling (張道陵 : on m'a souffle le talisman secret de la puissante alliance
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Zhang Ling (張陵, ultérieurement appelé Zhang Daoling (張道陵ou Chang Tao-ling, est considéré par la tradition taoïste chinoise comme le fondateur de l'École des cinq boisseaux de riz qu'il aurait transmise à son fils Zhang Heng (張衡, et le premier des Maîtres célestes. Sa vie est essentiellement légendaire[1] et on dispose de très peu d'informations fiables sur lui. Il n'est en effet connu des sources historiques qu' à travers les passages consacrées à son petit-fils Zhang Lu, qui fit entrer les Cinq boisseaux et les Maîtres célestes dans l'histoire.

Outre Le Talisman de la puissante alliance, plusieurs recueils de talismans et formules magiques lui sont attribués, de façon permanente ou occasionnelle, par la tradition :
Le livre des trois purs (Sanqing zhongjing 三清眾經
Les secrets des talismans et du four de cinabre (Fuludanzao mijue 符籙丹灶秘訣
Les épées mâle et femelle contre le mal (Sanwuzhanxie cixiongershenjian 三五斬邪雌雄二神劍
Le sceau de Yangping (Yangping zhidugongyin 陽平治都功印
Le commentaire Xiang'er (Laozi xianger zhu 老子想爾注 du Livre de la Voie et de la Vertu
Le livre des cinq talismans (Wufujing 五符經

Zhang Daoling (張道陵 : on m'a souffle le talisman secret de la puissante alliance
x" width="px" align="" alt="illustration" >
Zhang Ling (張陵, ultérieurement appelé Zhang Daoling (張道陵ou Chang Tao-ling, est considéré par la tradition taoïste chinoise comme le fondateur de l'École des cinq boisseaux de riz qu'il aurait transmise à son fils Zhang Heng (張衡, et le premier des Maîtres célestes. Sa vie est essentiellement légendaire[1] et on dispose de très peu d'informations fiables sur lui. Il n'est en effet connu des sources historiques qu' à travers les passages consacrées à son petit-fils Zhang Lu, qui fit entrer les Cinq boisseaux et les Maîtres célestes dans l'histoire.

Outre Le Talisman de la puissante alliance, plusieurs recueils de talismans et formules magiques lui sont attribués, de façon permanente ou occasionnelle, par la tradition :
Le livre des trois purs (Sanqing zhongjing 三清眾經
Les secrets des talismans et du four de cinabre (Fuludanzao mijue 符籙丹灶秘訣
Les épées mâle et femelle contre le mal (Sanwuzhanxie cixiongershenjian 三五斬邪雌雄二神劍
Le sceau de Yangping (Yangping zhidugongyin 陽平治都功印
Le commentaire Xiang'er (Laozi xianger zhu 老子想爾注 du Livre de la Voie et de la Vertu
Le livre des cinq talismans (Wufujing 五符經

Les reponses tombent a vitesse grd V, dites donc.

- le film "Wu ji" (que dis-je, le drame ) demarre effectivement avec le probleme de la brioche sur un champs de bataille)

- la reponse de Chen Kaige n'est pas en relation avec "adieu ma concubine" desole

- pour Gordon Chan, c'est la bonne reponse. Le film est surnomme la nouvelle fureur de vaincre car c'est un remake du film de Bruce Lee "fist of fury" .

- La reponse de John Woo "qui a dit que le crime ne payait pas?" correspond a quasiment tous ses films periode HK (la serie des "syndicat du crime, the killer, a toute epreuve, une balle ds la tete, les associes...) qui l'ont rendu maitre des films de gangster qui ont la classe (avec fusillade a munitions infinies, effet ralenti et pigeon qui s'envole). Amen

- Petite erreur de ma part, la reponse de Faye wong fait reference au film "chungking express", que j'avais deja utilise pour Brigitte Lin. A vous de trouver la suite.

- Pour Zhang ziyi, je pensais a un autre film, coreen celui la.

- Pour Zhou xun, vous citez le film mais en utilisez un autre pour repondre. La peau de chagrin fait bien sur reference a Balzac et sa litterature que la jeune paysanne decouvre et qui la conduira a ...chut....

- Pour Anita Mui, je pensais plutot a un film avec Jackie Cheung, ou son mari est tente par le demon de midi.

- Pour Fan bingbing, elle a joue ds un autre film avec jackie Chan, sur l'immigration chinoise.

- Zeng Fanzhi avait intitule une de ses expositions "Je suis toi", si je me souviens bien. d'ou sa reponse.

- La reponse de Sammo Hung fait reference au film "l'exorciste chinois" (notre jeune demone version Friedkin rampant au plafond bien sur)

- la reponse de richie Jen est en rapport avec un de ses films, ou il se retouve en direct a la tele.

- la reponse d'Herman Yau est bien a mettre en relation avec le film "Ebola syndrom", monument trash et amoral. (michelem, si les photos de supplicies chinois vous ont degoute, je vous deconseille de regarder celui la).
Pour info, voici un site de critique de film asiatique (mais pas que) extremement bien ecrit (il vous convaincra p.e de regarder un CAT III) consacre au film de genre.
www.sancho-asia.com

- Pour edison Chen, je pensais au film "dog bites dog" mais votre proposition, tintin, colle egalement.
Pour ceux qui n'auraient pas suivi, Edison Chen fut au centre d'un scandale l'an dernier. certaines de ses photos privees (et passablement denudees) se sont retrouves sur internet et ont fait la joie des internautes qui ont pu mate allegrement ses copines de pieu, elles aussi, actrices et personnalites celebres.


- la reponse d'Anthony wong est en rapport avec un autre film (d'ailleurs la photo aussi est celle d'un autre).

- la reponse pour Joey Wong n'est pas la bonne. Cherchez une adaptation de dessin anime.

- Zhang Xueliang est surtout connu pour son role dans ce qu'on appele "l'incident de Xi'an". fouillez cette piste.

- Yuan shikai a eu une position tres mitigee a la chute de la dynastie Qing. Ma phrase se veut une parodie d'une chanson francaise connue.

- Hujia est (toujours) en residence surveille dans un endroit appele "freedom city".

- A propos de Mozi, le film "a battle of wits" avec Andy lau et le manga dont il est inspire met en scene un pratiquant mohiste.

- Je ne fais pas reference a Emile Zola mais a son homonyme, dissident chinois dont le blog est celebre.

- An lushan est bien le revolutionnaire qui menaca les Tang. D'ou le jeu de mot avec la soupe et la dynastie Tang, homonyme du mot "soupe" bien entendu.

- Pour Li zicheng, c'est tout bon, il botta le train aux ming, Ming qui signifie "clarte".

- La reponse de Pan yuliang fait reference au scandale de ses nus en Chine, tres mal recu par les lettres a l'epoque.

- Pour Daji, comme vous le dites, elle est depeinte dans le roman "l'investiture des dieux" comme un l'incarnation d'un esprit ruse et surtout "renard", d'ou cette pauvre parodie du renard de La fontaine

- Lining est egalement connu pour avoir pompe son marketing sur Nike. Il est zhuang (song zuying est miao)

- Wang bi a dit : oublier les mots et les apparences pour retrouver les [vrais] signes et le [vrai] sens.

- Pour Zhuangzi, la deuxieme reponse vient d'une de ses citations :
Vivre, c'est un hasard du temps ; mourir, c'est se conformer à la loi de la nature.

- Attention, Jigong n'est pas Shitao. C'est un moine plutot original.

- Sakyamuni ne souffre plus puisqu'il a quitte ce cycle des reincarnations.

voila, apres cet intermede, je vous laisse continuer.

Merci de toutes ces précisions, Grégory
Si je comprends bien, certaines de nos "copies" sont à revoir ...

@ Tintin, la réponse pour Zhang Daoling est en trois exemplaires !!!

Wu Zetian 武則天 (625 - 16 décembre 705) fut la seule impératrice de Chine à fonder sa propre dynastie, les Zhou 周, elle régna sous le nom d' « empereur Shengshen » 聖神皇帝 de 690 à 705. Son nom posthume changera plusieurs fois pour se fixer en 749 : « Impératrice Zetian Shunsheng » :« Me revoilà, réincarnée bien sur ; je dors sous une pierre sans nom »
C'est la dynastie des Tang (618-906) qui a donné naissance à Wu Zetian, Wu Zetian a donné l'ordre que, à sa mort, une tablette soit érigée en face de la tombe dans laquelle l'empereur Gaozong et elle reposeraient, mais que cette tablette reste vide. Selon Wu Zetian, les réalisations et les ratées de sa vie seraient soumises à la seule évaluation de l'histoire. En tant qu'impératrice, elle a bénéficié du statut de l'empereur et du soutien du peuple, mais en tant que femme, elle a sacrifié à peu près tout : ses parents, ses amis, l'amour, et à la fin, sa vie même. Comment quelques mots inscrits sur une tablette auraient-ils pu vraiment refléter les joies et les vicissitudes de sa vie ainsi que les inconstances du monde qu'elle avait habité?

Matteo Ricci (Macerata 1552- Pékin 1610 利玛窦 : « Bénis soient les horlogers »
C'était un prêtre et missionnaire jésuite italien. Envoyé en Chine, il étudia la langue et la culture chinoise, et devint un lettré chinois. Il définit la démarche d'inculturation de la religion chrétienne en Chine
En 1601, il se fit inviter a la cour impériale de Pékin, en tant qu'ambassadeur des Portugais auprès de l'empereur Wanli, porteur d'une épinette, d'une mappemonde et de deux horloges à sonnerie. Sa rencontre avec les proches de l'empereur fut à l'origine de l'essor de l'horlogerie moderne en Chine, au début de la dynastie Qing (1644 – 1911)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/Ricci1.jpg

Wáng Yuánlù (王圆箓 (vers 1849 - 1931) : « J'ai trouvé des vieux bouquins poussiéreux, ca intéresse quelqu'un ? »
C'était une sorte d'ermite taoïste, dont le nom est passé dans la légende de l'archéologie, car c'est lui qui découvrit, pour les dilapider ensuite, les manuscrits, documents et peintures vieux de mille ans et plus qui se trouvaient cachés dans une des grottes de Mogao.Le 22 juin 1900, alors que Wáng Yuánlù travaillait à la restauration des statues de la grotte 16, les ouvriers qui étaient avec lui eurent la surprise de découvrir une porte cachée dans la paroi en enlevant du sable qui s'était accumulé là. Wang Yuanlu découvrit derrière la porte une petite pièce creusée dans la paroi rocheuse, une sorte de bibliothèque Absolument inconscient de la valeur réelle des dizaines de milliers de manuscrits et objets qu'il y trouva (on parle de 50 000), il les utilisa pour faire de petits cadeaux aux autorités locales afin de faciliter ses relations avec eux.
Mais en 1904, l'administration du Gansu, informée des trouvailles réalisées par Wáng Yuánlù, ordonna au magistrat en charge de Dunhuang de vérifier le contenu de la fameuse grotte et de la murer de nouveau.
C'est alors que le taoïste Wáng Yuánlù fut chargé de garder la grotte en veillant à ce que plus rien n'en disparaisse.
Malheureusement, la nouvelle de la découverte s'était répandue fort loin, et, sept ans après cette découverte, les explorateurs occidentaux commencèrent à arriver à Dunhuang pour ce qui s'avéra une véritable chasse au trésor.
C'est ainsi que l'explorateur anglais Sir Aurel Stein, puis le sinologue français Paul Pelliot vinrent à Dunhuang, et y négocièrent avec Wáng Yuánlù l'achat de plusieurs dizaines de milliers de manuscrits, documents, peintures sur soie, et autres objets précieux, pour une somme particulièrement réduite. Parmi les objets achetés par Sir Aurel Stein se trouvait par exemple le Soutra du Diamant, imprimé en 868 après Jésus-Christ, ce qui en fait l'un des plus vieux ouvrages imprimés du monde.
Après ces premiers achats, qui se trouvent aujourd'hui dans des musées tels que le British Museum ou le Musée Guimet, plusieurs autres expéditions se succédèrent à Dunhuang :
• d'abord une expédition japonaise en 1911,
• puis une expédition russe en 1914,
• et enfin, en 1924, une expédition américaine