Souchet rond
Nom scientifique : Rizoma Cyperi Rotundi
Nom français : Souchet rond
Nom chinois : Xiang Fu 香附
Parties de la plante utilisées : les rhizomes lavés et séchés au soleil, utilisés sans préparation, grillés au vinaigre et carbonisés. (Septembre, Octobre, automne, au moment du dessèchement des parties aériennes de la plante).
Zones d'influences sur le corps humain : les méridiens du foie et de l'estomac, et Triple Réchauffeur.
Saveur : piquante et légèrement amère, légèrement doux.
Nature : neutre
Effets :
- régularise le Qi
- débloque le foie
- calme les douleurs
- régularise les menstruations
A utiliser en en cas de :
- douleurs épigastriques ou costales, nausées et vomissements, aérophagies, dyspepsie
- douleur herniaire
- inflammation mammaire
- troubles menstruels et dysménorrhées
Contre-indication : Déficience de Qi sans stagnation ; Chaleur du Sang + Déficience du YIN.
Posologie : de 6 à 12 g par jour en décoction
TEXTES CLASSIQUES
Bencao Beiyao (1694) par Wang Ang.
香附
一名莎草根
宣，调气开郁
性平气香，味辛能散，微苦能降，微甘能和。乃血中气药，通行十二经。八脉气分，主一切气（人身以气为主，气盛则强，虚则衰，顺则平，逆则病，绝则死矣。经曰∶怒则气上，恐则气下，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，思则气结，劳则气耗，此七情之气也。以香附为君，随证而加升降消补之药。《素问》中仍有寒则气收，热则气泄，名九气）。利三焦
，解六郁（痰郁、火郁、气郁、血郁、湿郁、食郁），止诸痛（通则不痛）。
治多怒多忧，痰饮痞满，胸肿腹胀，饮食积聚，霍乱吐泻，肾气香港脚，痈疽疮疡（血凝气滞所致。香附一味末服，名独胜丸，治痈疽由郁怒得者。如疮初作，以此代茶。溃后亦宜服之。大凡疮疽喜服香药，行气通血，最忌臭秽不洁触之。故古人治疡，多用五香连翘饮。康祖左乳病痈，又臆间生核，痛楚半载。祷张王梦授以方，姜汁制香附为末，每服二钱，
米饮下，遂愈），吐血便血，崩中带下，月候不调（气为血配，血因气行。经成块者，气之凝；将行而痛，气之滞；行后作痛，气血俱虚也；色淡亦虚也，色紫，气之热；色黑则热之甚也；错经者，气之乱；肥人痰多而经阻，气不运也。香附阴中快气之药，气顺则血和畅，然须辅以凉血补气之药。丹溪曰∶能引血药至气分而生血，此正阳生阴长之义），胎产百病。
能推陈致新，故诸书皆云益气（行中有补。丹溪曰∶天行健运不怠，所以生生无穷，即此理耳。时珍曰∶凡人病则气滞而馁，香附为气分君药。臣以参、 佐以甘草，治虚怯甚速也）。
去毛用。生则上行胸膈，外达皮肤；熟则下走肝肾，旁彻腰膝。童便浸炒，则入血分而补虚；盐水浸炒，则入血分而润燥（或蜜水炒）；青盐炒，则补肾气；酒浸炒，则行经络；醋浸炒，则消积聚（且敛其散）；姜汁炒，则化痰饮；炒黑又能止血。忌铁（时珍曰∶得参、术则补气，得归、地则补血，得木香则散滞和中，得檀香则理气醒脾，得沉香则升降诸气，
得芎 、苍术则总解诸郁，得栀子、黄连则清降火热，得茯神则交济心肾，得茴香、破故纸则引气归元，得浓朴、半夏则决壅消胀，得紫苏、葱白则发汗散邪，得三棱、莪术则消积磨块；得艾叶则治血气，暖子宫。乃气病之总司，女科之仙药也。大抵妇人多郁，气行则郁解，故服之尤效，非宜于妇人，不宜于男子也。李士材曰∶乃治标之剂，惟气实血未大虚者宜之
，不然恐损气而燥血，愈致其疾矣。世俗泥于女科仙药之一语，惜未有发明及此者）。
« XIANG FU, porte aussi le nom de SHA CAO GEN.
Diffuse, régularise le QI et ouvre la Stagnation.
De nature modérée et aromatique, sa saveur piquante disperse, il est légèrement amer ce qui lui permet de faire descendre, et légèrement doux ce qui lui permet d'harmoniser. Il est un produit du QI dans le Sang, il draine et fait circuler les 12 méridiens, les 8 vaisseaux (extraordinaires) et la couche du QI, il gouverne toutes les énergies.
Dans le corps humain, le QI est ce qu'il y a de plus important ; si le QI est fort le corps est prospère, s'il est Déficient alors le corps est faible, s'il circule alors le corps est équilibré, s'il reflux à contre-courant alors apparait la maladie, et quand il disparait c'est la mort.
Le « NEI JING » dit : « La colère fait monter le QI, la peur le fait descendre, la tristesse le réduit, la joie le relâche, la tristesse le diminue, la frayeur le désordonne, et la pensée le fait stagner, la fatigue le consomme. Telles sont les relations entre les 7 émotions et le QI. En prenant XIANG FU comme produit Empereur, il convient de se conformer aux syndromes et d'ajouter des substances qui font monter ou descendre, qui tonifient ou dispersent. ».
Le « SU WEN » note aussi que le Froid restreint le QI et que la Chaleur disperse le QI. Il en parle comme des 9 énergies (JIU QI).
Il favorise le Triple Réchauffeur, élimine les 6 Stagnations – de TAN, de Feu, de QI, de Sang, d'Humidité, et d'aliments.
Calme toutes les douleurs – drainer arrête les douleurs.
Il traite les colères fréquentes et les soucis permanents, les plénitudes et distension (PI MAN) dues au TAN YIN, les gonflements thoraciques et les distensions abdominales, les masses dites JI JU provoquées par une mauvaise alimentation, les vomissements et les diarrhées du choléra, le béribéri dû au QI des Reins, les abcès superficiels ou profonds (YONG JU) et les lésions cutanées pyogéniques et ulcérées (CHUANG YONG) – provoquées par la Stase de Sang et la Stagnation de QI. Pour traiter les abcès dus à la dépression et à la colère, XIANG FU peut être pris seul, réduit en poudre : c'est DU SHENG WAN « Pilule composée d'un seul produit remarquable ». Au stade initial des lésions cutanées, ce produit peut être ingéré après avoir été préparé comme du thé ; il en est de même, quand ces lésions deviennent ulcérées. Généralement, en présence de blessures cutanées, il est préférable de prescrire des médicaments de nature aromatique afin de faciliter la circulation du QI et le dégagement du Sang. Eviter également, tout contact avec les objets souillés. Les anciens utilisaient souvent WU XIANG LIAN QIAO YIN « Boisson à base de 5 substances aromatiques et de fruit de forsythia » pour traiter les lésions cutanées inflammatoires.
Kang Zu présentait un abcès sur le sein gauche et sur sa poitrine apparaissaient des nodules qui la faisaient souffrir depuis ½ année.
Zhang Wang, après avoir prié, reçu, par un songe, la révélation d'une prescription : de la poudre de XIANG FU préparée au jus de gingembre, 2 qian (60g) à chaque prises, avec de l'eau de riz. Sa patiente fut rapidement guérie.
L'hématémèse et le sang dans les selles, les saignements utérins et les leucorrhées, les règles irrégulières – le QI et le Sang sont associés, le QI fait circuler le Sang.
Les caillots survenant durant les règles sont dus à la Stase du QI.
Les douleurs ressenties avant la survenue des règles sont causées par la Stagnation du QI.
Les douleurs ressenties après la survenue des règles révèlent la double Déficience du QI et de Sang.
Le sang pâle signe également l'insuffisance.
Le sang violacé signe la présence de Chaleur dans le Sang.
Le sang noir indique que la Chaleur est gravissime.
L'irrégularité menstruelle manifeste la désorganisation du QI.
L'aménorrhée de femmes obèses avec beaucoup de TAN signe une circulation insuffisante du QI.
Zhu Dan Xi (1282-1358 – l'un des maîtres de l'Ecole de la tonification par le Chaud (WEN BU PAI)) dit : « XIANG FU peut guider les médicaments du Sang jusqu'à la couche du QI, afin de produire le Sang. Voici une excellente illustration de production du YIN par le YANG Véritable. »
Il traite également les 100 maladies de la grossesse et de l'accouchement. Il peut « chasser l'ancien et produire du neuf », et dans tous les livres, il est précisé qu'il avantage le QI – dans sa capacité à faire circuler se trouve une action de tonification, et Zhu Dan Xi ajoute : « Quand dans le ciel la circulation s'effectue harmonieusement et sans trêve, la vie est alors engendrée sans limites. Les principes évoqués sont semblables. »
Li Shi Zhen déclare : « Toutes les affections de l'Homme sont provoquées par la Stagnation du QI et la Déficience. XIANG FU est le remède Empereur pour le QI. REN SHEN et HUANG QI peuvent être considérés comme des remèdes Ministres et GAN CAO comme un remède assistant. Cette prescription traite avec une rapidité extrême la peur due à l'insuffisance. »
Il est utilisé après avoir été débarrassé de ses poils.
Cru, il monte et circule au niveau du thorax, ou encore se dirige vers l'extérieur et atteint la peau ;
Cuit, il descend et circule dans le Foie et les Reins, et au niveau des lombes et des genoux.
Immergé dans TONG BIAN (l'urine humaine) puis sauté, il pénètre dans la couche du Sang et humidifie la sécheresse – il peut aussi être sauté avec de l'eau et du miel.
Sauté avec QIAN YAN (sel noir), il tonifie le QI du Rein.
Immergé dans de l'alcool puis sauté, il active la circulation dans les JING LUO.
Immergé dans du vinaigre puis sauté, il élimine les masses abdominales JI JU – il est à la fois astringent et dispersant.
Sauté au jus de gingembre, il transforme les accumulations de TAN.
Sauté au noir, il peut arrêter les hémorragies.
Il craint TIE.
Li Shi Zhen dit : « Avec REN SHEN et BAI ZHU il tonifie le QI. Avec DANG GUI et SHU DI il tonifie le Sang. Avec MU XIANG il disperse la Stagnation et harmonise le Centre. Avec TAN XIANG il régularise le QI et réveille la Rate. Avec CHEN XIANG il fait monter et descendre toutes les énergies. Avec XIONG QIONG (CHUAN XIONG) et CANG ZHU il peut également disperser les Stagnations. Avec ZHI ZI et BAN XIA il rafraichit et fait descendre le Feu et la Chaleur. Avec FU SHEN il fait communiquer le Cœur et les Reins. Avec HUI XIANG et BU GU ZHI il guide le QI jusqu'à sont origine. Avec HOU PO et BAN XIA il disperse les accumulations et élimine les gonflements. Avec CHAI HU et CONG BAI il provoque la transpiration et disperse la perversité. Avec SAN LENG et E ZHU il élimine les accumulations et réduit les grosseurs. Avec AI YE il traite le QI et le Sang et tiédit l'Utérus.
Il convient pour toutes les affections concernant le QI, et constitue un médicament merveilleux pour les affections gynécologiques.
Les femmes souffrent souvent de problèmes liés à la Stagnation, XIANG FU permet de faire circuler le QI et ainsi de soulager la dépression. C'est donc un médicament à efficacité remarquable qui convient autant aux femmes qu'aux hommes. »
Li Shi Cai (1588-1655) ajoute : « XIANG FU est un remède du BIAO qui convient seulement en cas d'excès du QI et quand le Sang n'est pas trop insuffisant. Dans le cas contraire, il risque de consumer le QI et d'assécher le Sang ce qui aggraverait véritablement l'état du patient. Nombres de médecins populaires ne prennent en considération que son emploi en gynécologie, il est tout à fait regrettable qu'ils n'élargissent pas leur pont de vue ! »
Bencao Qiu Zhen
« (…) Il parait semblable à MU XIANG qui facilite aussi la circulation du QI, mais il est assez différent.
MU XIANG est de saveur très amère, il dégage le QI de manière très active.
XIANG FU est bien moins amer, il est d'autant plus efficace pour soulager la dépression. Sa nature est plus harmonieuse que celle de MU XIANG et on peut l'ajouter aux prescriptions destinées à faire circuler le QI. »
